从民居建筑布局看“堂文化”的神圣表述——“堂文化”所呈现的中国文化思维模式论之一

民居里的堂屋是民居建筑里的“神圣空间”,在我们阅读这种神圣空间的同时,我们不仅能够读出中国文化的核心思想观念,而且可以读出中国文化里的思维模式,以及中国文化的结构体系。而这些与中国民居建筑手法融合,使得民居的“堂”成为中国文化中典型的神圣“话语”符号。     

北方园林木雕常用的纹样与含义

园林木雕以它匀称的造型，洗练的线条，简而美的纹饰，画龙点睛地增添了建筑物的美感。元明以来逐渐盛行寓意性题材的花纹，至清代更加盛行。这类花纹都有吉祥的寓意，一种是用形象来暗喻的，另一种是利用谐音的方法。木雕把生活变成艺术，强调突出美的结构，保留最有特征性的结构，从具体到概括，从写实到写意，是我国劳动人民形象思维能力和概括能力提高的具体表现。     

数字照相量测在砂土地基离心试验中的应用

采用数字照相变形量测技术,利用笔者提出的适应岩土局部化变形特点的三步搜索图像分析算法,对砂土地基在离心机和重力场试验中的变形场与变形模式,进行了全面观测与分析,得到了地基的变形范围、滑动面位置与形状、变形局部化和剪切带特征,再现了地基的渐进性变形与破坏的全过程。实验成果可为相关岩土本构模型的建立、检验和改进提供参考依据。     

养心一涧水,习静四围山--浙江俞源古村落的聚落形态分析

从总体布局、建筑组合、细部特征三个方面对浙江俞源古村落的聚落形态进行分析。这三者之间并非相互孤立的，而是相互影响和紧密关联着的，并作为个整体，体现了该聚落的同质性、独特性与生长性。     

当代国外教学空间组织启示

新的时代呼唤新的教育理念，新的教育理念需要新型教学空间。该文借鉴国外中小学教学空间实例，试从“办公——教室”、“教室——教室”、教室内部三个层次探讨新型教学空间的组织模式。     

基于空间图解及基础转译的山居空间 模式探析

"山居玖式"以"行望居游"分类山居的方式引发了"将身体运动与山居空间建立转译关系"的思考。基于此启发及园林调研,将"行望居游"的山居方式与典型的山居基本空间建立转译关系,并以空间图解的方法解析归纳出螺旋式、取景式、山房式、回环式、山梯式、并联式、穿越式、点景式8种典型的复合山居空间模式,旨在以"空间"视角深化对园林的认识,并提供园林设计的相关参考。     

合院的格局与弹性--生命的变常与建筑之弹性格局

希望透过对主体的重新开显,阐述合院弹性格局与生命变常间的密切关联,并重现建筑设计反归主体性的应然正道,气势磅礴,令人动容,可谓是对当前建筑专业不重视人类主体,忽视使用者生命历程,而将设计物化为纯粹形式操弄的当头棒喝。希冀可收对资本主义社会文化其庸俗化、功利化与现实化的反省之功效①。     

岭南地区休憩性文化广场中乔木下人群的行为模式研究

本文以广东省东莞市西城区文化广场作为研究对象，探讨岭南地区文化广场中人群在乔木下的行为模式，从而揭示出广场中乔木下活动人群的结构、行为特征和行为方式，以及对其行为模式产生影响的环境因素和心理因素。     

另一类反应扩散系统的圆对称模式

对另一类反应扩散系统，在固定边界条件下，在二维空间所形成的有序结构进行了研究。结果表明，对于圆对称的边界，其所形成的空间模式也是圆对称的。     

城市传统文化景观空间结构保护

以山地为主的地理和气候条件孕育了我国深厚的山水文化,从原始的聚落到封建城邑都无不反映着对山水格局的精微关注,形成了独特的城市文化景观和生态体系。随着现代城市大规模的快速发展,这一体系正在面临严重的挑战,它们的保护成为中国传统城市、聚落特有的历史任务。